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神光寺位於广东省兴宁市神光路,旧时称为南山寿庆寺,建於北宋嘉祐三年(1058年)。

寺的创建有这样的传说:邑人罗孟郊在北宋天圣八年(1030年)上京城殿试,高中探花,官至谏议大夫、翰林学士。

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当时恰有一位朝廷大官贬谪潮州,途经兴宁县拥慧亭(即今福兴五里亭),远眺神光山,形如殿旗,与贵人峰相连,叹曰:此地现已出翰林控花,今后也应人才辈出,如能在南山上建一寺院,则锦上添花矣!於是在他了指点下,当地父老在山腰建一寺庙,命为寿庆寺。

明朝成化年间,寿庆寺经过数百年的风雨,已显破漏。

其时陈礼明任兴宁县令,留心文教,培育人才,於成化十五年(1479年)扩建重修寿庆寺,改南山为神光山,改寿庆寺为神光寺。

神光寺后依山峦,前临平地,极目远望,宁江绕城如带,田舍园林,高低错落。

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乡人为寺门题曰:“神光依古寺,山势绕齐昌。”寺内楹联是:“慈云广布三千界,甘露低头咫尺天。”每逢重阳佳节,邑人登高,必到神光寺观礼酬愿。

明正德十六年(1521年),广乐提学副使魏校(别号庄渠先生),巡视兴宁,把神光寺改为探花院,以供学生读书.至明嘉靖三十年(1551)邑人王天叙捐资重修神光寺,将探花书院移至墨池侧.

明万历四十年(1612年)兴宁县令陈应荐倡导再修神光寺,后为佛殿,前为学士祠,门前有大观亭和古榕.崇祯初年牧原和尚又重修神光寺。

1958年,神光寺已完全毁坏,祗剩墙脚,幸存大匾“甘雨救民”和青铜香炉坐脚。

984年,兴宁县经济考察团访问泰国,曼谷北柳龙福寺住持彰慈大师(石善充)等旅泰侨胞,提议将神光山开辟为旅游区,甚得国内外乡亲的赞许。

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1985年兴宁县人民政府决定在神光寺山开辟旅游区,并同意修复神光寺。

经过几年的努力,神光山神光寺又展新姿,成了海内外同胞旅游和拜佛胜地。

兴宁寺现存建筑有大雄宝殿、藏经阁、地藏殿、观音殿、祖师殿、僧房、海会塔等,其中大雄宝殿为泰国式荷花殿,寺中有碑刻14块。

虽然历尽沧桑,神光寺重要文物和古迹依然历历可数:

千年古榕,生长於祖师殿门坪右边,直径2.17米,枝叶茂盛,覆盖面积达2亩。

古石刻群,位於祖师殿背山嘴上,在露出土面的30多块岩石上,有的清晰,有的已模糊不清。

缅甸汉白玉释迦牟尼塑像,高1.6米。

1993被请到寺院安放。

泰国1500公斤铜塑释迦牟尼佛,位於大雄宝殿正中。

此外尚有鸳鸯菩提树,位於寺门坪中央。

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碑刻,存放於祖师殿二十四周天走廊。

明代牌匾,存放於牧原堂。

明代古香炉,位於大雄宝殿前。

明代万历年间仙鹤一对,位於大雄宝殿前。

兴宁寺著名祖师为何南风,著名方丈为达照法师。

现任当家明光法师,37岁,广东兴宁人,兴宁市政协常务、梅州市佛教协会副会长、兴宁市佛教协会副会长

墨池寺位於广东省兴宁市风景秀丽的神光山南麓贵人峰,寺询有曾子湖,寺旁有口石泉,泉水自石缝涌出,长流不息,清澈纯净,美味甘醇。

据明朝祝枝山编《正德兴宁县志》记载,宋谏议大夫、翰林学士、探花罗孟郊童年在比读书。

常在池边习书,洗砚池中,其水尽黑。

明万历辛亥孟夏县令陈应荐亲笔书“墨池”两字刻石,立於池边,后人便在此修建一座墨池寺,以供信众奉香朝拜。

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寺内有一座房舍,名曰“探花书院”,有对联曰:“挂榜名山池染黑,墨池书院紫薇香”,成为兴宁古八景之一。

墨池寺从1987年重修开光寺以来,无数海内外香客游人前来奉香游览,并踊跃捐资修建,使原来破旧不堪的小寺发展成为建筑面积近2000平方米、拥有七个大小殿堂的寺院。

大雄宝殿内塑有高8.3米贴金的佛陀、阿难、迦叶像各一尊,1.5米高的罗汉像五百尊,还塑有普陀、九华、五台、峨嵋佛教四大名山及观音、地藏、文殊、普贤四大菩萨像;下殿有闻名於梅州佛教界的12.85米高的贴金千手千眼观音菩萨一尊、寺侧建有探花亭。

1980年10月31日,墨池寺被列为兴宁市重点文物保护单位。

寺内现存文物古迹有:墨池、墨池碑刻、探花亭、曾子湖、佛舍利等已形成清净庄严、制度健全、管理规范的佛教丛林寺院,在海内外享有一定的声誉。


宝林寺位於广东顺德市太平山。

俗话说:“未有顺德,先有宝林”。

据史志记载:顺德海滨原有一孤寺,始建於五代之南汉年间(917-971)年,至今千余年。

至明景泰初,遂成地方首刹。

明景泰三年顺德建县之后,每遇国家大典或朝廷诏令,则地方官绅父老集合於此寺举礼。

历代以来,此寺维系了地方人士和海外乡亲的感情,时至今日,星洲美洲之宝林僧徒,经常闻讯祖庭和故乡的情况。

据罗天志《五山志林》所载,肇庆鼎湖庆云寺开山凄壑禅师剃度於宝林寺,道高德重,故宝林寺在佛教南宗的历史上也占有一席之地。

近代铁僧袭常氏行医济世,有口皆碑。

但至1995年,宝林寺祗余改作他用之大雄宝殿一座。

经多方考究,听取有关人士意见,遂拟易地重建宝林寺,由市有关人士组成筹建委员会募资历重建。

新址选在市南太平山麓,佛殿庄严,生活设施齐全。

三宝珠佛请自浙江天台山。

五百罗汉具有很高艺术性,碑廊等附属建筑增加了文化内容,古树奇木具有很高的观赏价值。

新建宝林寺是一座更胜原寺的瑰丽禅林,又是旅游休憩之所。

1995年5月动工,1998年10月竣工。

龙山国恩寺位于广东省西部的云浮市新兴县集成镇境内。

省城至新兴一百六十公里,从广州乘火车可到达新兴,有广州至新兴直达豪华大巴只需二小时,更有长途汽车从各处通往新兴县城,再由县城坐1路公共汽车直达龙山国恩寺,交通十分方便。

寺前有省内著名的温泉度假区。

国恩寺始建于唐代高宗弘道元年[683年]。

它与六祖祝发道场广州光孝寺,毕生弘法道场曲江曹溪南华寺鼎足而立,并称六祖三大祖庭。

国恩寺既是六祖肉身菩萨的故居,又是六祖弘法、示寂以及辑录六祖“法宝坛经”的圣地而名扬海内外。

唐宋时期,国恩寺在佛教界被视为“岭南第一圣域”,“中国禅文化的发祥地”。

香火鼎盛,僧人甚多,来寺朝拜参学者络绎不绝,寺院殿堂颇具规模,有僧田1800亩。

宋绍兴年间寺宇重修,明永乐年间再次修葺。

尔后,国恩寺渐衰,僧田多被豪强侵占,寺产被变卖。

至使这座被尊为“中国禅宗发源地”的古寺,殿堂失修崩塌,香火式微。

明穆宗隆庆元年[1567年],知县邓应平发起,官民集资重修寺宇。

此后国恩寺不断扩建。

明神宗万历二十六年(公元1598年),名士欧真义建龙粤庵(观音殿),万历四十四年(公元1616年)知县陶若曾建浴身亭;万历四十六年(公元1618年)新州知县吴士熙、绅士赵良洗建山门牌坊,并凿寺前镜池;万历四十八年(公元1620年),本寺方丈白现法师、名士潘文伯等建金刚楼和左右禅房。

明思宗崇祯六年(公元1633年)新州名士潘尚茂建经堂;崇祯十二年(公元1639年),本县名人潘稷建珠亭;清顺治七年(公元1650年)至十二年(公元1655年)再次重修和扩建;举人麦安创建法堂,新州名士美符重修山门石桥等。

至此,国恩寺便形成了较为庞大的建筑群,殿堂鳞次栉比,气势巍峨庄严,成为广东省境内屈指可数的大丛林及全国仅存的两大祖师故居之一。

恩寺虽历经沧桑兴废,至解放前仍保存着唐朝至清代五朝古迹文物。

但在文革期间,寺内佛像、法器等文物古迹均受到严重破坏,僧众被遣散。

只有鼎光、自觉等几位法师坚持在寺内生活。

他们常与到寺庙搞破坏者讲佛法、论道理,使搞破坏者认识到自己的所作所为,从而使整个建筑物没有受到太大破坏,得以保留了部分主要殿堂。

改革开放后,一九八三年广东省人民政府批准修复开放,在方丈鼎光法师的带领下,加上当地政府主管部门和广大信众及港、澳同胞的大力支持下,经过十几年的修葺,寺貌焕然一新。

寺前山门大牌坊、天王殿、大雄宝殿、六祖殿及配殿、方丈室、客堂、禅堂、报恩塔、六祖纪念堂、圆通宝殿等主体建筑已经修复和重建。

同时还重修了六祖父母坟、浴身池、卓锡泉,理护了六祖亲手种植的荔枝树,新建了以弘扬六祖禅文化为主的龙山碑林等。

纵观国恩寺,寺宇殿堂,依山而建,错落有致,各具特色而浑然一体。

开放后的国恩寺,在党和政府的关怀及僧众的自主管理下,来寺寻根谒祖、观光旅游的人与日俱增,国内外的佛教团体;港、澳、台同胞及海外华侨接踵而至,络绎不绝。

每年到寺游客达数十万之众。

为了吸引更多的国内外香客、游人来寺谒祖、观光。

我寺还将筹建藏经楼、钟鼓楼、经堂、普同塔、焚香亭、僧舍、贵宾楼、重塑佛像金身,还将把现在保存的文物古迹展示出来让游人观赏

永福寺位於广东省饶平县汫洲镇虎头山南麓,闻一法师创建於宋朝,与海山隆福寺同一法源,即南华——灵山——隆福——永福一脉相承,故称“瀛蓬双福”。

历代兴衰无常,“文革”时期作他用。

改革开放後,现任住持光辉法师多方奔走,募资易地重建。

新寺占地二万多平方米,前临大海,背靠鹤峰,将军东耸,莲花西拱,风光秀丽。

四周是围墙,沿中轴线依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼;东侧是伽蓝殿、地藏殿、文殊阁、钟楼;西面为玄天上帝殿、观音阁、普贤阁、鼓楼,此外还有香积堂、客堂、仓库、功德堂、殡仪馆、塔院、慈德阁及放生池。

塔林三座,东座塔主是美国根造法师舍利塔,内供奉舍利一百多粒。

石碑刻有赵朴初、启功、智诚法师等名家及长老手迹。

永福寺现任方丈光辉法师,65岁,广东省饶平县人,1946年4月出家,师从新曦法师,兼任广东省佛教协会常务理事,汕头市、潮阳市、饶平县佛教协会副会长,饶平县政协委员,潮阳灵山寺首座兼知客。

现任监院如道法师,28岁,广东省饶平县人,1987年出家,师从耀文法师,毕业於广东省韶关南华寺佛学院,兼任饶平县佛教协会常务理事,永福寺监院兼知客。

雷音禅寺位於广东省饶平县黄冈镇栖云山腰,後面有一硕大天然石壁,宛若一幅浮雕画屏镶嵌於半山之间,瑰丽多姿,故又称雷音禅寺为石壁庵。

现为县佛教协会会址,又是县重点文物保护单位。

石壁山(又称栖云门)风景秀丽,山上有怪岩奇石,嶙峋陡耸,其态万状,雷音禅寺点缀其间,如绵上添花。

清廉熙翰林、饶平县令郭於藩作诗赞美道:“遥雷音曲径通,良朋引我入云中。

天然石壁烟笼黑,日照梵宫火样红......”雷音禅寺东行数百步有漱玉泉,泉水自洞内淙淙流出,清纯甘冽长年不绝,如卧龙吐水。

洞顶为巨石覆盖,纵横十馀米,洞底洞壁皆由巨石组成。

洞内供奉弥勒佛,半跏趺坐,开口含笑,洞口刻有“跏趺半坐笑何人”之句,深含禅意。

石洞上面刻有“漱玉泉”三个大字,署款“明嘉靖三年春石壁馀翁”。

洞中有洞,孔道深邃。

据寺内观间洞(原名长神洞)刻石记载,雷音禅寺始建於嘉靖二十八年,後几度兴废(据清《饶平县志》记述),至清嘉庆五年(1850年)童真和尚主持该寺,中兴雷音,并亲题“雷音禅寺”石刻匾额嵌於寺门顶上,至今犹存。

乾隆年间宰相漳浦籍人蔡新与童真和尚交情售笃,仰其道风,特书赠一联:“法席撑持过去未来皆壮色,钳锤直下铜头铁额尽寒心。”

1923年雷音寺再行重修。

1939年住持定梵法师修建观音阁,十方善信捐款建成。

1952年住持纯益法师又重修。

至“文革”年间荒废。

1980年,定意法师入主该寺。

1984年,香港三学寺、圆明讲堂定因法师施捐人民币12万元,定意法师主其事,先後修建大雄宝殿、厢房、厨房、客堂、僧房及普同塔。

1987年,定因法师再次倡议,旅港同胞郑金松先生、颜巧柔女士、苏将盛居士等施净资,兴建慈悲亭、观音亭、飞虹桥,为佛地增辉。

1938年,旅港同胞吴序泰先生捐资在山麓建一心亭。

1989年,弘澈法师入主该寺,缜密筹划,并得各方善信鼎力支持,於1991年动工,从该寺向东西两侧扩建两幢双层僧舍,辟寺前陡峭山坡筑起三层楼阁,第一层为基础,第二层外面为走廊,内面建宽敞,可容百多善信诵经听法,第三层建天王大厅,此殿与大雄宝殿遥相对峙。

中间为宽广大院,可容数百人焚香礼佛。

站在远处仰望三层楼高沭i殿,十分雄伟壮观。

此次工程是自雷音禅寺以来一次最大的扩展,耗资一百多万元,历时二年竣工。

越二年,弘澈法师又将寺後放弃多年的观音阁旧址扩建为藏经楼。

该楼距主殿百米之遥。

破土劈石,斩棘披荆,因地造形,分段修筑,石级蜿蜓,高低有序,酷似梯田,尽量保持原来的参天巨木及奇形岩石,杂植花卉,自然景色与人造风光相映成极。

藏经褛分上下两层,按庭园宫殿式建造,巍然矗立。

两旁构筑僧舍,肃穆静谧。

工程又历二年,耗资近二百万元,从原来总面积的600平方米,扩展为现在的3800平方米,增加五倍多,成为初具规模的丛林。

雷音禅寺位於闽粤交通要冲,东通漳、厦,西临汕、深,交通方便,且均属涉外特区,因此海外信众来寺礼佛参禅者络绎不绝。

禅寺北倚崇山,古木参天,山明水秀,风景宜人。

东有“金龟朝北斗”,西有“龟鳖石”“仙翁床”,大雄宝殿后有一天然石洞,古称栖云洞,供奉观世音菩萨和善财龙女,现称观音洞。

全寺置身大海群山之间,令人心旷神怡。

中国佛教协会会长赵朴初为该山题“粤东一壁,灵秀以昭”八个大字,高度概括了此寺的特点,现已立为山门牌坊。

骚人墨客来寺者无不忘返泼墨挥亳,至今仍珍存於寺内的,有明桂阳知州余熙联一对,南明礼部尚书黄锦诗一首,清黄督军张殿雄诗一首民国监察院长於右任题字、旅港名僧定因法师联二对,中国佛教协会副会长茗山法师联二对及藏经楼匾额,现代知名人士戏剧家曹禺、郭启宏、名画家山月、书法家廖蕴玉、名作家王蒙等纷纷题辞,琳琅满目,邑异彩纷呈。

雷音禅寺为黄檗宗法系,知名住持为童真和尚、怡经法师、纯益法师。

现任住持弘澈法师,广东省揭阳市人,现年61岁,80年代毕业於南京栖霞山佛学院,1997年任潮州开元镇国禅寺方丈,岭东佛学院院长。

现任监院达照法师,广东省饶平县人,修学有索,众所钦仰。

东山寺位於广东省阳江市东狱公园。

明朝天启四年邑人陈恩盛捐田亩修建。

康赜二十五年鲍辅仁重建,道光十二年朱延桂再修。

1949年后拆平。

1996年3月26日兴工修建,占地面积2541平方米,主楼中厅为大雄宝殿,左为观音殿,右为东狱殿。

为古典园林式建筑,古朴庄严。

寺内现有碑刻18块,珍藏佛经300部。

东山寺现任住持莲宗法师,76岁,广东省阳江市人,1943年出家,师从雪峰法师。

兼任阳江市佛教协会会长。

本寺管理委员会负责人谢百胜居士,广东省阳江市,师从莲宗法师,兼任阳江市佛教协会副会长兼秘书长。

石觉寺位於广东省阳江市区南三里外的漠阳江畔,坐南朝北,占地面积四千平方米。

“石觉禅林”,是阳江八景之一。

始建於唐开元年间,原名开元寺,与开元塔旧址相连。

历代五次重修。

清顺治十一年(1554年),邑人陈千胜、陈奇兄弟捐地拓建观音阁,掘出一石,上刻“石觉”二字,故改称“石觉寺”。

康熙三年(1664年)增建大佛殿、准提亭。

乾隆十三年、嘉庆二十二年两度重修,增建文昌阁。

道光二十七年(1847年)又重修,民国五年(1910年)住持性坚法师再次重修。

民国十二年(1923年)挖建放生池,民国十六年(1927年)建八角亭小拱桥。

1945年雪峰法师(涤尘大师)再度重修,加高正殿,增建客房、禅房。

寺门横额“漠阳福地”,系明朝本邑仙师朱在参所题;两边石联“漠江水洭三摩地;顿钵山呈一指禅”,是清代状元林召棠所书。

八角亭石匾“登彼岸”三字,乃苏东坡手迹。

“文革”中本寺遭受严重破坏。

宗教政策落实後,经过十多年的修葺,寺貌焕然一新。

赵朴初先生题“石觉寺”三字,气势雄奇,为寺增辉。

千佛塔高耸入云,登塔远眺,十里风光,尽收眼底。

寺内碑刻15块,珍藏佛经100部。

现任方丈莲宗法师,76岁,原籍广东省阳江市,1943年出家,师从雪峰法师,兼任广东省佛教协会常务理事,阳江市佛教协会会长,阳江市人大代表。

金台寺位於广东省珠海市斗门县黄杨山,濒临南海,靠近港澳。

黄杨山山势奇雄,清净幽雅,身临其境,如登仙界。

“环海镜面”、“第一石门”、“无底深潭”、“赤脚仙踪”、“金台瀑布”、“茶田吐翠”、“清泉冽水”和“也字山峰”为黄杨山八景。

茶田吐翠还有这样一段典故:宋末承节郎赵时鏦、翰林学士郑光荐、大理寺丞龚行卿隐居黄杨山避乱,在其精舍(金台寺前身)左右山坡上开辟九亩茶园,并用附近的清泉泡茶,香醇无比。

至今群众还广泛种植,名“黄山云雾茶”。

“也字山峰”系黄杨山主峰之一,有“宋太傅枢密副使越国公讳世杰墓”,墓前石柱上有联道“云山空望侍郎宅,海水犹朝永福陵。”张世杰率宋兵在南海崖门口与元兵激战,全军覆没,张世杰亦牺牲,尸苜逆流而土至黄杨山下,被村民掩埋在也字山中。

金台寺始建於宋末元初,相传当时有高僧行脚至此结茅而居,後经本地皇室後裔赵氏倡议兴建道场,取名金台寺。

“金台”古为招贤纳士之意,以此为名,意为十方圣贤凡愚同来道场,并成佛道,广度众生。

清乾隆壬辰年间,光镜法师募资扩修金台寺,“高其垣墙、广其堂宇”。

後经战乱,寺宇颓废。

1992年弘如法师主持重建金台寺,香港两位居士捐资落成大雄宝殿。

1995年初,建成一幢六百多平方米的综合用房及大殿,殿前为一千多平方米的花岗岩石板地面。

1996年又修建了三面挡土墙,确保了金台寺的安稳,雨季不再流失水土。

大殿内佛像也已重塑完成。

计划继续修建藏经楼、钟鼓楼、功德堂、客堂、库房、僧房、天王殿等。

金台寺著名祖师为光镜法师。

现任方丈弘如法师,33岁,江苏人,兼任广东省佛教协会理事,珠海斗门县政协委员。

现任监院界心法师,30岁,安徽人。

鼎湖古寺位於广东省肇庆市鼎湖山,栖壑法师始建於明崇祯六年(1633年),初名莲花庵。

崇祯九年(1636年)建成後,改名为“庆云寺”,现名“鼎湖古寺”。

鼎湖古寺历经兴废,1860年由第四十代住持淡凡法师主持重修,1916年第六十五代住持最坚法师又重修,1987年第八十三代住持洪慈法师再加修整。

鼎湖古寺依山而建,分为七级,是具有岭南佛教特色的建筑群,现存建筑主要有大雄宝殿、韦驮殿、睡佛楼、塔殿、藏经阁、七佛楼、大悲楼、准提阁、钟楼、鼓楼、禅堂、法堂、宗堂、客堂、开山初代影堂、开山二代影堂、嘉客堂、龙华堂、方丈室、五百罗汉堂、荣睿纪念堂、综合楼、服务楼、僧人住宿楼等。

整体结构严谨,气势雄伟壮观。

寺中现有第二代住持於崇祯八年(1635年)手植的白茶花树,相传又名姻缘树、菩提树。

鼎湖古寺有塔林280馀座,最古老者为开山祖师楼壑之塔,最重要者为荣睿碑亭。

寺中有碑刻26块,分别为:鼎湖山固、民国放府禁伐树木碑、清代重修庆云寺碑、民国初年重修庆云寺碑、乾隆重修大殿及憩庵碑、僧众护山碑、袁枚等人诗刻浮图舍利缘起碑、1987年第三次重修碑记等。

寺中珍藏《龙藏》等藏经四部,供有第一代住持楼壑从憨山弟子那里请得的舍利四粒。

鼎湖古寺著名祖师为楼壑。

现任方丈洪慈法师,62岁,广东省佛山市人,兼任广省佛教协会副会长,广东省肇庆市佛教协会会长,省、市人大代表,市政协委员。

现任监院结真法师,77岁,广东省肇庆人,兼任鼎湖区政协委员。

白云古寺位於广东省肇庆市开湖山的西南角,始建於唐朝,为六祖慧能大师的弟子智常法师所建。

相传当时白云古寺有三十多间招待游方僧人的寮房,遍布鼎湖山中,规模不小。

白云古寺历经兴废,宋、元、明都有修葺,明万历年间重建,清咸丰和光绪年间又两次重修。

白云古寺中古迹甚多,有千年古桂、古梅。

寺外有一涅盘台,刻有相传为智常手书的“正fa眼藏、涅盘妙心”八个大字。

寺院兴盛时,寺前空地成为僧徒集会之处,称为“罗汉市”。

白云古寺附近有罗汉桥、跃龙庵、钓鱼台、仙棋石、圣僧桥、石城门等遗迹,有老龙潭、三昧潭、浴佛池、水帘洞天等旅游胜地。

白云古寺所在鼎湖山包括鼎湖、三宝、凤来、鸡笼、青狮、伏虎等十多座山峰。

主峰鸡笼山海拔约一千米。

层峦叠幛,为岭南四大名山之一。

山顶有湖,四时不竭。

本名顶湖山,民间传说黄帝曾铸鼎於此,因而称之为鼎湖山。

西北坡西溪龙泉坑有水帘洞、鹅潭、葫芦潭等八处瀑布。

飞瀑从30多米高的峡谷倾泻而下,形似覆盖绝壁的银幕,令人叹为观止。

山间林木葱茏茂密,各类植物多达一千七百多种,千姿百态,有苏铁、杪罗、鼎湖钩樟、鼎湖冬青等世界少有的特殊林木,已被联合国列为国际自然保护区,总面积达17000亩。

慈云寺为鼎湖山的三十六招提之一,始建于明万历年间,迄今400余年,现所见之寺是1997年重建的,建筑面积3000多平方米。

整个建筑以岭南建筑特色为主,但又融入了江南的建筑风格。

位于风景秀丽的肇庆鼎湖山群峰环抱之中,创建于明末崇祯年间(1633年-1636年),距广州约100公里。

该寺素有“禅、净、律三宗俱善”之盛名。

光绪十九年慈禧太后敕赐该寺“万寿庆云寺”匾额及《龙藏经》、《释迦事迹应化图》。

1923年7月孙中山先生游览该寺即席挥毫写下“众生平等,一切有情”的大字条幅。

寺内还藏有舍利子、千人锅、大铜钟等一大批文物。

1983年被国务院确定为全国汉族地区佛教重点寺院。

该寺近期新建了九龙壁、石牌坊、桂花圩、负离子呼吸广场等景点,并兴办斋菜馆、工艺特产供应部、经书流通处,经办庆云渡假村、庆云山庄等旅游设施为游人服务。

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